什麼叫見自性地？

【問】: 您講到第七住位的時候，是見自性地一切法。什麼叫見自性地？是不是我有一個自性地在那兒，然後將來修到那的時候就看見了？

【答】: 您問的問題是非常重要的！因為我們在以前的修法模式裡面，也是講要見性、要見自性地。但實際上，自性地在什麼地方？怎麼去見？并沒有很清晰的認識。

在《楞嚴經》中，佛陀對自性的問題講得很透徹，即【云何五蘊，本如來藏妙真如性】。這是告訴我們，自性地一切法顯現出來的，就是五蘊身、六入處的一切法。

因此，問題中的「第七住位時，見自性地一切法」， 用現在的話講，就是在每一個人的五蘊身、六入處、十二入、十八界所覺知的一切法之外，沒有另外的成就無上正覺的處所；就是在五蘊身、六入處一切法中成就無上正覺的。

由於在凡夫模式、聲聞模式時，對於五蘊身、六入處一切法，我們是有取捨的；假如把這個取捨去掉，就會知道五蘊身、六入處一切法，就是自性地一切法。因為自性本身是通過一切法顯相來證明其存在的，如果沒有顯相，我們所講的自性是沒有意義的，是斷滅見。

所以我們講見性地，見什麼？就是要認識到五蘊身、六入處一切法，就是成就無上正覺的菩提場，這是第七住位。第七住位還有一個因素，就是不要在這一切法當中再有取著。關於從初住位到第七住位詳細的言說，在般若經中文殊師利菩薩講的特別多，講到無上正覺、一切智慧伏藏在何處？文殊師利菩薩直接告訴我們，就伏藏在眾生的貪嗔癡慢疑當中。

到達第七住位的時候，我們要認識到，哪一塊是凡夫種性的貪嗔癡慢疑，並且要知道它同樣是我們需要開發無上智慧的所在處。