遠離世間、住進山洞的人在修什麽？

【問】：既然一心成就是無為法成就的，住進山洞這些人在修什麽？

【答】：這個問題佛陀在經典中也給過非常詳細的解答，比如在《增一阿含經》中，一位婆羅門教修行者問了類似的問題。

婆羅門教的修行者問佛陀，您宴坐在樹林中，在清凈處，但您看其他的修行者也在這樣的地方，他們在成就什麽？他們的行法跟您的不一樣嗎？您不是也坐在那裡嗎？

這些修行者在山洞裡面修行模式是怎樣的，佛陀在這部經典裡面給出來很多答復。

住山洞的情況基本有四種：

第一種是外道苦行者，修遠離惡法、遠離世間法。這類外道苦行者因為要克服惡法習氣，遠離世間法，修行要得到清凈，就要住在樹林、山洞裡。

第二種是聲聞乘的修行者，修止觀，要得一心清凈，這類修行者也會住在樹林、山洞裡。

第三種是大乘修行者，要深入經藏，要成就智慧。

第四種是成就者，像佛陀、阿羅漢那樣的，成就身語意清凈。

所以這個問題提到為什麽要住山洞裡修行，到底在修什麽，共有四種情況。

在《增一阿含經》中，佛陀說自己住在樹林、住在山洞，得清凈地，得身語意清凈，而且能觀察、思惟、明瞭身心覺知的一切法，從中能倍增喜悅。這是佛陀隱居樹林、山洞的狀態。

佛陀說，跟住在這些地方的其他修行者不一樣，如果這些外道的苦行者只是為了遠離世間惡法、遠離世間，他們住在那個地方，並不是佛教裡講的修行方法。關於這個問題的說法，在《增一阿含經》中還有很多。

【問】：為何二乘聲聞的染净法不能出生死？

【答】：在佛教整體行法理論裡，講到有兩種顛倒：一種是凡夫顛倒，即以無常為常，以不浄為浄；另一種就是二乘顛倒，它與凡夫顛倒相反，是在無常之外要尋找一個常法，在不浄之外要尋找一個浄法，這是二乘聲聞常用的模式。從整個佛教理論的角度來看，要逺離凡夫種性下的一切法，去尋找另外一個世間，尋找另外一個成就處，這也是一種顛倒。

實際上「要逺離凡夫種性的染著」的這種想法，在最初的修行階段是有用的，但是如果總是抱著這種「凡夫種性的染著之外還有一個清浄法」的理念不放，那麼凡夫種性的染著法對行者的影響就不會消除。也就是說，二乘聲聞厭離凡夫種性染著法的這個厭離心，實際上和凡夫種性的厭離心沒區別，只是厭離的內容不一様罷了。

二乘行者的這種理念在最初修法的時候沒問題，但是當要真正成為行者，把行法理論認識清楚時，就必須要知道這種厭離本身帶來的束縛和影響還是在生死法界里的。